在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(s河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖àn)。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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