转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动lt="转世灵童有科学(xué)依据吗 这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度(dù)则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一(yī)定有在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动道(dào)理，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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