黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安危是每个国王(wáng)，和部(bù)署，子民(mín)所关(guān)心之事(shì6千克等于多少斤 6千克是多少磅)。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面(miàn)对(duì)强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为(wèi)英国的(de)附(fù)属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一(yī)个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将目(mù)光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那里(lǐ)传(chuán)播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的(de)佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是(shì)一个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊(yáng)，在(zài)他的身上能够看到人与自然(rán)合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在(zài)了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭(miè)亡也(yě)是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路(lù)时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为(wèi)一个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权利交于(yú)印度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金(jīn)的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵(qiān)制，他只能(néng)签订下(xià)和平条约，被印(yìn)度(dù)管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一(yī)个(gè)国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内部(bù)的团结和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事(shì)物的诞生(shēng)总(zǒng)是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国(guó)，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预测(cè)到未(wèi)来清(qīng)王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十(shí)6千克等于多少斤 6千克是多少磅年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民(mín)保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于(yú)中国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国(guó)形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西(xī)藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一(yī)战，清政府更是(shì)出兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大臣的(de)不作为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印(yìn)度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金(jīn)这(zhè)个(gè)孱弱之国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而(ér)中国不想选择与(yǔ)印度(dù)为敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴(xīng)阶段，也(yě)没有相当可观的(de)经济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的(de)地区(qū)和大(dà)陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国(guó)没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是(shì)历史的(de)变(biàn)迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理(lǐ)位置，面对(duì)大国(guó)的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有效的军队(duì)，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够(gòu)的文(wén)化实力(lì)和经济实力，这样才在国际(jì)之间(jiān)拥有(yǒu)话(huà)语(yǔ)权。

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