转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎn雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间g)大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解(jiě)但(dàn)也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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