人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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