转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(běn)不(bù)是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后(hòhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢u)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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