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杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可以(yǐ)了(le)，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自己没(méi)有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开心(xīn)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人(rén)的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其(qí)人生观而采用了(le)这(zhè)则(zé)寓言。

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