开导他(tā)的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军(jūn)大(dà)举(jǔ)破(pò)庸，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难(nán)道他(tā)们(men)不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见元首制的实质是什么，元首制的内容于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然(rán)观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观(guān)阐(chǎn)明其人生(shēng)观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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