十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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