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仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则(zé)运(yùn)用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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