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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(w10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码ú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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