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公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表

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天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古什么(me)意思,天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼夜哭(kū)”,意思是仓颉造(zào)字后,上天下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼无(wú)处(chù)可(kě)去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴(bào),非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事(shì)亲有道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为(wèi)上;

  处(chù)丧有礼矣,而(ér)哀为(wèi)主;

  用(yòng)兵有术矣(yǐ),而义为本。

  本立而道行,本(běn)伤(shāng)而道废。

  译文:因此军(jūn)队是(shì)用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱的,不(bù)是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的(de);

  行乐(lè)是用(yòng)来陶冶情性(xìng)的,不是用来进行隐乱活(huó)动的;

  服丧是用来表达(dá)悲哀(āi)之(zhī)情(qíng)的(de),不是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定的,而要把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有固定礼容的,而要(yào)以(yǐ)恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而要以悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规(guī)定的,要(yào)以讲求道义为根本(běn)。

  根本(běn)确立(lì)了,而(ér)大道就可(kě)以(yǐ)行(xíng)得通,根本破(公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表pò)坏(huài)了,而大(dà)道就会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出自西汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤(xián)传(chuán)说,并力图从(cóng)这些(xiē)传说中(zhōng公元800年中国是什么朝代建立的,中国各个朝代时间表)寻找治世安民(mín)的道理。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的(de)反映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊(a)?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五月天(tiān)的一(yī)首名叫《仓颉(jié)》的歌(gē),这一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现。

  但确(què)有一篇网(wǎng)友(yǒu)以这(zhè)句歌词(cí)为(wèi)句首来创作的长诗(shī),全诗(shī)如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古(gǔ)哭(kū) 长路无 相思(sī)成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

  野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮(mù)误 断桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭(lù)

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却使愁满(mǎn)目

  愁(chóu)满目(mù) 心(xīn)苦(kǔ)楚(chǔ)世(shì)握旅 往昔凋零误

  凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳孤(gū)

  摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一笑枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘(chén)落元枢

  落(luò)元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即(jí)魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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