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徙木立(lì)信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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