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16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是(shì)每(měi)个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当(dāng)国(guó)与国(guó)之间发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小(xiǎo)国的(de)安危(wēi)就显得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心(xīn)只能持续不(bù)断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自(zì)家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求(qiú)救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗教和人文(wén)历(lì)史。这起源于一个神话传说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人们(men)评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他(tā)又(yòu)将目(mù)光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被(bèi)众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的(de)国(guó)王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤(xián)德的(de)管理，但(dàn)不能(néng)除却地理位(wèi)置和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利(lì)不如(rú)人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那(nà)么(me)小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最(zuì)初的建国(guó)者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是(shì)否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民(mín)地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还(hái)打算占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国(guó)王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度的军(jūn)队(duì)控(kòng)制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者息(xī)息相关，最初(chū)以(yǐ)佛(fú)学(xué)文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个(gè)民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得(dé)复(fù)杂(zá)化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有(yǒu)别(bié)国居民(mín)的(de)混入(rù)。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国(guó)家(jiā)的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一(yī)切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。