四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(y周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人ào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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