三大球和三小球分别是什么三大球的起源-绿茶通用站群

三大球和三小球分别是什么三大球的起源千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。三大球和三小球分别是什么三大球的起源>

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　三大球和三小球分别是什么三大球的起源如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。