十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉句为一(yī)层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(s发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉hī)题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说(shuō)明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的(de)形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人(rén)的印象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出(chū)心(xīn)裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了它(tā)的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的特定的(de)环境(jìng)气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月(yuè)明人(rén)远(yuǎn)、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的(de)意境，加(jiā)上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐn发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉g)川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群人的望月联想到天(tiān)下人(rén)的望(wàng)月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天(tiān)之下(xià)又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银(yín)月的(de)清辉，一(yī)齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月(yuè)，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农(nóng)历八月(yuè)十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节(jié)与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无(wú)声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了(le)忽然(rán)宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以(yǐ)生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银(yín)月的清辉(huī)，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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