什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的(de)物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对(duì)精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武二婚和剩女哪个干净，女性生理需求装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以二婚和剩女哪个干净，女性生理需求礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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