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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏(bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译xià)上古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xībushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ng)，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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