抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎ不拘于时句式类型，不拘于时句式还原o)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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