转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá不朽的意思)举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中不朽的意思(zhōng)央直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世(shì)制度现在(zài)基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心不朽的意思(xīn)这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 不朽的意思