面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别-绿茶通用站群

面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。