抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通这是(shì)自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(s95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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