扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号天祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂(suì)以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣，能(néng)改心以(yǐ)事宋者事皇上(shàng)，将不失为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不(bù)能救，为人臣者(zhě)死有余(yú)罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文(wén)天祥到(dào)了(le)潮(cháo)阳，见到了(le)弘范，弘范(fàn)的手下让文(wén)天(tiān)祥(xiáng)跪下(xià)，他不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客(kè)人一样接待(dài)他，和他一起去崖山，并让他(tā)写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营(yíng)中大(dà)家聚在一(yī)起喝酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了(le)，如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们(men)皇上做事(shì)，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人(rén)臣(chén)死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》是当(dāng)代著名(míng)作家卞毓方“大(dà)散文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手(shǒu)法，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高(gāo)度(dù)肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历(lì)史(shǐ)上(shàng)著名的爱国(guó)名臣(chén)，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来(lái)学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实(shí)的(de)运用和丰富(fù)的想(xiǎng)象力(lì)，写(xiě)下了一篇动(dòng)人(rén)心弦(xián)的大散文(wén)。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的(de)出处和(hé)意(yì)思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的出处(chù)是《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯(zhěng)救(jiù)事物于危险的(de)境(jìng)陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家(jiā)卞毓方的代表之作，作(zuò)者(zhě)在文章中多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度(dù)肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选(xuǎn)：怦然(rán)令我心跳的，是他已(yǐ)活(huó)了七(qī)百六十岁(suì)。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多世纪，一(yī)个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并(bìng)将踏着无(wú)穷(qióng)的岁(suì)月凛凛(lǐn)而去。<至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号/p>

　　他(tā)生(shēng)于公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安朝廷(tíng)，已经危在旦夕，人们指望他(tā)能挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力(lì)弗(fú)支”，终其一生，他没(méi)能，也无法(fǎ)延续赵宋王朝的社(shè)稷(jì)。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历(lì)史上著名(míng)的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品。

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扶大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文(wén)

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见之(z至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号hī)，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人(rén)生(shēng)自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪(guì)，弘(hóng)范马上像客(kè)人(rén)一样接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写(xiě)信(xìn)招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国(guó)家(jiā)，还教(jiào)唆(suō)人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑(xiào)没(méi)有管它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破了(le)，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠(zhōng)孝已经尽到了(le)，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做(zuò)事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家(jiā)亡了(le)不能去救，作为人臣死了(le)还不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生(shēng)出二心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓(yù)方“大散文”的(de)代表之作，作者于文中多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了(le)文天(tiān)祥的(de)人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运(yùn)用(yòng)和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动人(rén)心(xīn)弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这(zhè)句话比(bǐ)喻拯救事物于危险的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表(biǎo)之(zhī)作(zuò)，作者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给予(yǔ)了文(wén)天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的，是他已活了(le)七(qī)百六十(shí)岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪(jì)，一(yī)个(gè)不朽(xiǔ)的生命，从南(nán)宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已经(jīng)危(wēi)在旦夕，人(rén)们指望他(tā)能挽狂澜于(yú)既倒，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力弗(fú)支(zhī)”，终其一(yī)生，他没能(néng)，也无(wú)法延续赵(zhào)宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史上著名的爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品。

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