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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的(de)周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度(dù)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài)，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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