三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ马云看未来商铺的前景an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>马云看未来商铺的前景)一(yī)部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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