胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么以及胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)，胡服骑(qí)射的启(qǐ)示是什(shén)么(me)，胡服骑射(shè)的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地(dì)理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利(lì)人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377