十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是(shì)天天(tiān)念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。