割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正(zhèkind用法固定搭配，kind用法总结ng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定kind用法固定搭配，kind用法总结，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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