四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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