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画的作者是谁画的作者是高鼎吗真的会有湘西赶尸这个东西吗是什么原理

赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部(bù)分(fēn)。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白(bái)巫术的(de)。光(guāng)听(tīng)这个(gè)名(míng)字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看到一些类似的电视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的话，又是什(shén)么原(yuán)理(lǐ)呢？

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湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知，历史(shǐ)上确实有这样的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并(bìng)不是(shì)自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸(shī)人(rén)背在身上走动的(de)。很(hěn)多人可能把背尸人误(wù)以(yǐ)为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上(shàng)背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋(mái)在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个(gè)术(shù)士，在(zài)背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个(gè)故意营造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同(tóng)时(shí)，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

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湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又(yòu)是(shì)做何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非常不方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外边遇害(hài)，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的(de)一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以前的(de)湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话(huà)，也是一件(jiàn)不(bù)容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也(yě)是利用这个(gè)事情谋(móu)得(dé)了一些(xiē)财物(wù)，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利(lì)用(yòng)特殊(shū)的(de)方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体(tǐ)运回故乡安葬。这(zhè)个特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不(bù)是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

画的作者是谁画的作者是高鼎吗 align="center"> 真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗是什(shén)么原理(lǐ)

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一(yī)番资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙(miào)，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜(qián)意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也(yě)被(bèi)分为上(shàng)中(zhōng)下(xià)三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当时最厉害(hài)的道士做法，让死亡的(de)人自行走到(dào)目的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是(shì)一个最通用的一个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了解了。

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湘西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法术是(shì)怎(zěn)么让(ràng)尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁(shuí)也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记(jì)载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道(dào)士(shì)来(lái)了以后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的(de)操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后(hòu)再用特(tè)殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系(xì)列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

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湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来(lái)了(le)。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了(le)这个铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免(画的作者是谁画的作者是高鼎吗miǎn)打破了赶尸人赶尸的(de)路(lù)。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的(de)而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这(zhè)个(gè)湘西赶尸(shī)，很有可能只是(shì)一个传说而(ér)已(yǐ)，各(gè)位就当(dāng)个故(gù)事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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