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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(sh辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么de)不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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