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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利,但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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