转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的(de)传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央发小是男的还是女的啊 发小是指什发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系么关系政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系