祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史单反可以带上飞机吗伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困(k单反可以带上飞机吗ùn)于(yú)所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时(shí)期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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