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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事物没(méi)有绝对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承(chéng)认事(shì)物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地(dì)运动变化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可(kě)方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差(chà)万别，归根(gēn)结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗稳(wěn)定的、必然会(huì)失(shī)序的（几(j一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不(bù)同的存(cún)在形态。

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