转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承(chéng)方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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