一山放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一(yī)山放过(guò)一山拦”正(zhèng)确泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗的句子是“一山放出(chū)一(yī)山(shān)拦(lán)”，全诗(shī)内容是：莫(mò)言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢的(de)。

　　关(guān)于一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗以及一山放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全诗拼音，一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗是什么诗(shī)，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)朗读，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗书(shū)法等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗人杨万(wàn)里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝(jué)句(jù)组诗作品《过(guò)松源晨(chén)炊漆公店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及对所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把下岭看得容(róng)易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像(xiàng)是自(zì)诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它实(shí)际上的泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗艰难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句(jù)的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留(liú)下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要(yào)攀(pān)登多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇(yù)到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山(shān)拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变(biàn)成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一(yī)个(gè)具有普遍意义(yì)的深刻(kè)道理：人们(men)无(wú)论做什么事，都要对前进道路(lù)上的(de)困难作好充(chōng)分的估计，不(bù)要被(bèi)一时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生(shēng)力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一直不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在(zài)声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六岁。

　　他外(wài)出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常博士、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋(sòng)四大家。

　　初学江西(xī)派(pài)，后学(xué)王安(ān)石及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山(shān)放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不要说从山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得(dé)前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座(zuò)山，另一(yī)座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山区(qū)（在(zài)今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗