四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避印信是什么意思？ 印信和书信一样吗免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉印信是什么意思？ 印信和书信一样吗亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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