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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石(shí)只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈(liè)火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形(xíng)象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立(lì)志(zhì)要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即(jí)出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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