赶尸是苗族蛊术的一为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的(de)一部分为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫(wū)术(shù)和白巫(wū)术，而(ér)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于白(bái)巫(wū)术(shù)的(de)。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到一些(xiē)类似(shì)的电(diàn)视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖(bù)情(qíng)节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的(de)赶尸，并不是(shì)如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并不是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人(rén)可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的(de)身体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相(xiāng)当(dāng)于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很(hěn)难看(kàn)清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实(shí)他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个(gè)故意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想让其他生(shēng)人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着一些特制的(de)东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方(fāng)式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说(shuō)是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就(jiù)想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方法，在湘西就有这样的(de)一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用这(zhè)个事情(qíng)谋(móu)得了一些财(cái)物(wù)，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职业。这些人(rén)利(lì)用(yòng)特(tè)殊(shū)的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个(gè)特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸(shī)。而(ér)在湘西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意(yì)识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其(qí)实是(shì)并不可(kě)怕的(de)，只(zhǐ)是心(xīn)理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也(yě)分(fēn)为(wèi)高中低(dī)。上(shàng)法是(shì)由当(dāng)时(shí)最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有(yǒu)背(bèi)尸者(zhě)背(bèi)到目的地，然(rán)后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的东西(xī)，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数(shù)人(rén)也都选择(zé)去(qù)用这个。而下法是(shì)由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方法也(yě)不(bù)做过多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应该(gāi)有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里(lǐ)不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是(shì)充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书(shū)上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就(jiù)要(yào)对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自(zì)己的方(fāng)法镇住王者的(de)三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用(yòng)符压住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行(xíng)去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在(zài)这里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反正最后道士用一系(xì)列(liè)的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶(gǎn)尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所(suǒ)以在古代的时候(hòu)，所(suǒ为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个(gè)铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们听(tīng)到(dào)了(le)这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的(de)而已，谁也没有见(jiàn)过(guò)，我们(men)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说(shuō)而(ér)已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太(tài)当真(zhēn)。

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