割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这(zh韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说è)些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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