胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(b张大大到底是什么来头ìng)。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利张大大到底是什么来头，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使张大大到底是什么来头天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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