每次大家(jiā)一听(tīng)到养小鬼(guǐ)的(de)时候心(xīn)里面(miàn)都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼是什么意(yì)思(sī)，对于这(zhè)方(fāng)面的知识我们该(gāi)了解的该(gāi)是(shì)要(yào)做一下了解(jiě)的，有些(xiē)一知(zhī)半解(jiě)的(de)人会以(yǐ)为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实际上古(gǔ)曼童跟(gēn)养小鬼(guǐ)是不同(tóng)的(de)概念，听名字(zì)就知道了，养小鬼养的(de)就是小鬼(guǐ)，而(ér)古曼童在东南亚那边可(kě)是被称为是金童子、佛童子的，他(tā)们俩有(yǒu)着本质上(shàng)的区别(bié)，这(zhè)种区别如果(guǒ)不好好分辨的话(huà)很容(róng)易弄混淆，最起(qǐ)码(mǎ)对外行(xíng)来说就(jiù)分不太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童到底有什么差别(bié)。

养小鬼(guǐ)就是在泰国(guó)流行的一种(zhǒng)巫(wū)术，可能比较关(guān)注明星动态的网友听说过(guò)这种东西，据说好多明(míng)星为(wèi)了让自己(jǐ)事业发展更(gèng)好，都(dōu)会(huì)在身边养(yǎng)上一只小(xiǎo)鬼想(xiǎng)要借此(cǐ)改运，只是养(yǎng)的小鬼说出来可能会有些(xiē)让人害怕，这是用2个月(yuè)到(dào)7个月大(dà)的(de)婴儿尸(shī)体做(zuò)成的(de)，把婴(yīng)儿尸(shī)体(tǐ)制作(zuò)成干(gàn)尸(shī)以(yǐ)后用金箔包(bāo)裹(guǒ)，然后(hòu)出(chū)售在各个地方，说白(bái)了这是一种非常残(cán)忍的迷信愚昧行为，而且(qiě)并(bìng)不见得(dé)一定(dìng)就有效果。

和养小鬼同(tóng)时被大(dà)家关注的还有古曼(màn)童，对这些(xiē)不太了解的人可能会觉得(dé)古曼童和(hé)养(yǎng)小鬼是一种东西，其实两者(zhě)有很大(dà)的(de)区别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国(guó)流传(chuán)了数(shù)百年(nián)，是当地广为人(rén)知的法(fǎ)宝(bǎo)圣物，他们经嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美常供养古曼童来达到消(xiāo)灾(zāi)解难，增加好运的效果，甚至还(hái)有做生意的(de)泰国人专门供养古曼(màn)童，因为他们会觉得这样就可以让自己发大(dà)财(cái)，生意兴隆，从这方面来对比的(de)话，古(gǔ)曼童和养小鬼还是有一点(diǎn)相似(shì)的。

古(gǔ)曼童以香火为主食，生性善良，与养小鬼(guǐ)有着本质(zhì)上的差别，养小(xiǎo)鬼就是用(yòng)婴(yīng)儿的尸体制作而成，但是古曼童的制作需要拥有严(yán)谨的态度，制作师(shī)父(fù)静坐止观的高(gāo)深功(gōng)力恳(kěn)请飘泊(pō)于四次元空间将孩(hái)童的灵魂进驻古(gǔ)曼(màn)童造型之中，供(gōng)养人也(yě)需在不违悖(bèi)佛律及(jí)法律的前(qián)提下(xià)供养古曼童，古曼童(tóng)也必须要善用自己的法力来造(zào)福(fú)人类、累积(jī)功德，以期在下一次(cì)能够轮回再(zài)生(shēng)为人(rén)或(huò)成(chéng)仙成(chéng)神。

养小鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现(xiàn)在已(yǐ)经成为了很多无良商家(jiā)为了骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手段(duàn)，而古(gǔ)曼童(tóng)则(zé)是需要泰国(guó)的高僧出手，古曼童的灵魂是自(zì)愿的，他们必须(xū)要自愿成为古(gǔ)曼童才(cái)行，并且(qiě)还要(yào)以慈悲心作(zuò)为出发点，这和(hé)养(yǎng)小鬼用的(de)禁锢灵魂天壤(rǎng)之(zhī)别，从根本就不一(yī)样，使用它们来达到(dào)的(de)目的也会截(jié)然(rán)想法，既然如此古曼童和养(yǎng)小鬼又怎么可能会是一(yī)种(zhǒng)东西呢。

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