徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛(tán)中他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且在(zài)徐太(tài)志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很恐广西属于南方还是北方惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全(quán)是没有依(yī)据(jù)的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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