提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看(kàn奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果。

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