恻(c鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的è)隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思是啥是(shì)“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端的。

　　关(guān)于恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥以(yǐ)及恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也的意思翻译拼音，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思是啥，恻隐之心仁之端也的意思和(hé)拼音(yīn)，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思和道理等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心(xīn)，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动，成书(shū)大约在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟子(zi)》，在孟子的哲(zhé)学(xué)里，人(rén)性本(běn)善且拥有四种天(tiān)生就有的(de)本(běn)心，即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人(rén)皆有不忍人之心。

　　先(xiān)王(wáng)有不忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人(rén)之心，行不忍(rěn)人之政，治天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人(rén)之心者，今(jīn)人乍见孺子(zi)将入于井，皆有(yǒu)怵(chù)惕(tì)恻隐之(zhī)心;非所(suǒ)以内交于孺子(zi)之父(fù)母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由是观(guān)之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之(zhī)心，非(fēi)人也;无辞(cí)让之心，非人也;无是(shì)非(fēi)之心，非人也。

　　恻隐之心(xīn)，仁之端也;羞恶(è)之心，义之端(duān)也;辞让之心，礼之端也(yě);是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)陵(líng)旁并(bìng)之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　 有是四端(duān)而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海;苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　”

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