作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了(le)作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生的情龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(niá龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思n)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚(xū)名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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