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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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