提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征(世界上性功能最强的国家是哪个国家zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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